诗词轶话
贾太傅祠现称贾谊故宅，地址在城西区上太平街太傅里，是纪念西汉时杰出的文学家，政治家贾谊的一处古迹。
湖南楹联八大家之一，谭嗣同的岳父李篁仙撰联如下:“当年有痛哭流涕文章，问西京对策谁忧?惟董江都后来居上；今日是长治久安天下,幸南楚敝庐无恙，与屈大夫终古相依。”此联是用陪衬法搬出了董促舒和屈原,来提高贾谊的身份。董仲舒是汉朝的大学者,武帝时以贤良对天人三策论,封为江都相。联作者认为贾谊的策论,只有董能并肩。
长沙水陆洲原有“屈贾祠”,现已无存。清人左杏庄曾题一联云:“亲不负楚,疏不负梁,爱国忠君真气节；骚可为经,策可为史,补天浴日大文章。”上联说屈原不负楚国,贾谊不负梁王,都尽到了臣了的职责；下联说屈的《离骚》和贾的策论,都是千古流传的好文章。
天心阁耸立在长沙城南区,是古城长沙的象征之一。经重修后,新旧楹联甚多,现选录数副如下:“四面云山都入眼；万家忧乐总关心。”这副短联非常概括,上联写景,突出了天心阁的高和四周景色之美;下联借景抒情,把作者和游者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高尚情操,倾注于笔下。
陶峙岳将军也题了一联:“萧王碧血,彭总英风,长留在三湘胜境；岳麓晴岚,天心朗月，好装点四化宏图。”此联把近代史上两位人物写了进去,太平天国的西王萧朝贵攻打长沙,被炮击中,死于城下；大革命时彭德怀也曾率红军攻打长沙。全联把人和景紧密结合,借景抒情,并对时代热情歌颂。书法家胡六皆撰联云:“我辈复登临,总难忘四野哀鸿，一城焦土；天公重抖擞,正奋发九州生气,三楚雄风。”此联抒今人之感慨,发思古之幽情,读来别有一番滋味。
岳麓山自古以来就是长沙名胜风景区,迁客骚人游踪不绝,古迹遍布山间,现录各景点名联数副,以供欣赏。
罗典撰爱晚亭石柱联:“山径晚红舒,五百夭挑新种得,峡云深翠滴,一双驯鹤待笼来。”这是一副广为流传的名联,因与周围景色非常吻合。亭侧为清风峡,枫林红遍；不远为白鹤泉,故有驯鹤待笼之句。
“汉魏最初名胜；湖湘第一道场。”这是古麓山寺门联。此寺原称古麓苑。它是佛教入湘最早的一所寺院,至今已有1700多年。
“西南云气来衡岳；日夜江声下洞庭。”这是云麓宫另一对联，嵌“云麓道宫”4字。
“二十年前此读书,记古寺夕阳,常看青枫红叶临绝顶；一千里外更穷目,数今朝风物,只有月色滩声似旧时。”这是清黄本骥云麓宫联,此联意境独特,从回忆旧游写当前景色；由异地远眺，想今朝风光，构思不同流俗。
三闾大夫祠现已不存,但流传一联却非常警策:“何处招魂,香草还生三户地；当年呵壁,湘流应识九歌心。”用《离骚》词意,美人香草滋生“楚虽三户,亡秦必楚”之地；湘流依旧,似响九歌之声。岳麓山书院两副短联,已广泛流传,联虽短而涵甚深。其一是“惟楚有材；于斯为盛。”其二是“纳于大麓；藏之名山。”
岳麓山还流传一副折字联,甚有趣味,对仗亦甚奇特:“岳麓山,山山出小大尖峰,四维罗绕；汉阳口,口口回上下卡道,千里重关。”这副对联共折了6个字,上联出字折为两个山字,卡字折为上下,重字折为千里。定王台在清代尚为长沙著名景点,游人如织。至民国时已荒芜,现仅余街名,台址无存。但佳联数副,尚众口流传。
“有远孙绍汉四百载宗枋,只余贫国分藩,剩与筑台望慈母；向何处访景十三王茅土,除却河间好古,独来酹酒奠斜阳。”此联为长沙才子李篁仙所题。全联以史实为主,言情为辅,读之使人发思古之幽情。
曲园为私家园林,回廊曲榭,亭阁甚多。其中题联,现录3副:“几曲栏干文结构；一园花木画精神”，“一丘藏曲折；半亩壮园亭”,“在城之曲；因地为园”。这三副联在撰写上具备三个特点。一是每联中都嵌进“曲园”两字；二是短小精悍,言之有物；三是透过联可知园景。
另有一园,题为也可，园门刻嵌字联云:“也不设藩篱，恐风月畏人拘束；可大开门户,就江山与我品题。”此联写得非常豁达潇洒,他这花园没有围墙,是恐风月受到拘束；整天敞开大门,是好让园主人品题大好江山。
开福寺是长沙最古老佛教道场。其山门联云：“紫微栖凤；碧浪潜龙。”紫微山居其后，碧浪湖居其前，以地名陪衬，更显出栖凤潜龙的道场庄严景象。
长沙各地会馆甚多，亦多切题佳联。试举文杏所撰衡山会馆联：“八百里浪迹归来，相逢萍水；七二峰从头数去，尽是家山。”上联是说衡山到长沙的距离，萍水相逢，故乡人倍感亲切；下联是用南岳七十二峰的雄伟，来赞美自己的家乡，写得很有气势。
长沙是历史文化名城，其文化内涵，表现在各个方面，连街名也不例外。据不完全统计，纵横交错有1026条道路街巷。
长沙街名压尾共76个字，可编成四字韵文19名，既押韵，又好记，分列如下：“道路街巷，湖进渡塘，里径墅庄，池堤沟湾。阁殿祠庵，台局庙观，牌坑镇站，岭坎坡岗。村桥田山，园圃堆仓，咀口背杆，楼坪壁墙。洲门留香，雷靴边祥，岸城桐场。林侧套峰，厅子岔宫，头址板冲，尾亭港垅。”
长沙街名可排列成数词系列、方位序列、颜色序列、五行系列等，现分述于下：
（1）数词序列：一元里、二府坪、三泰街、四端里、五里牌、六堆子、七条巷、八角亭、九仪里、十间头。或一路吉祥、二仓里、三角塘、四家井、五堆子、六铺街、七里庙、八条巷、九尾冲、十字横街。还可接上百花村、千佛林、万祠巷。
（2）方位序列：东庆街、南湖港、西安里、北墙湾、左东园、右石门、上宜园、下大垅、中和街。或东牌楼、南阳街、西湖桥、北长里、左局街、右局巷、上大垅、下宜园、中山里。
（3）颜色序列：青山祠、蓝粉墙、黄泥坑、黑石头、白果园、碧湘街、乌春巷、红龙庙、赤岗冲、紫桐园。
（4）五行序列、五金序列：金线街、木牌楼、水道巷、火后街、土地坡、金沙里、银盆岭、铜铺街、铁铺巷、锡庆里。
除上述序列外，还可排出禽兽序列、花木序列、自然序列等。由于街名内容非常丰富，遂又出现了一批有趣的街名联。
“匪盗项藏水道巷；京腔刘改清香留。”这副地名联是在说明街名形成原传说。水道巷内原来住着一个姓项的阔佬，后来了解他是一名绿林大盗，遂称他住地为匪盗项。年久谐音为现名水道巷；有一位北京移住长沙的捕快，住在现清香留。他一口京腔，本地人听觉有味，遂呼他住地为京腔刘，后谐音为清香留。这种体裁称释名联。
还有一种谐音联：“黑糜峰，峰上载枫，风吹枫动峰不动；白沙路，路边栖鹭，露降鹭寒路亦寒。”上联的“峰、枫、风”；下联的“路、鹭露”均是谐音字，加上内容组合，串成一副趣联。
另一种是纯用街名组合的：“金线吊灯笼，老照四方八角；玉带缠如意，连升一步三台。”共用10条街道名，依次为金线街、灯笼街、老照壁、四方塘、八角亭；玉带桥、如意街、连升街、一步两搭桥、位列三台。
街名联有组织非常工巧的：“东牌楼，西牌楼，红牌楼，木牌楼，东西红木四牌楼，楼前走马；南正街，北正街，县正街，府正街，南北县府都正街，街上登龙。”此联用了12条街名，只四牌楼非长沙街名。走马楼，登隆街用倒装谐音巧对。
天心阁、水陆洲还有两副谐音，顶针巧对：“水陆洲，洲系舟，舟动洲不动；天心阁，阁停鸽，鸽飞阁未飞。”另一联为：“天心阁，阁外天，天宽地阔；水陆洲，洲前水，水涨船高。”前者用同音字组合，用动静形容，还蕴藏哲理，让读联人去体会。后联则用回文组织，上下衔接，别饶趣味。
用街名串对，还有以下数副：其一为：“八角亭高栖喜鹊（桥）；四方塘阔集天鹅（塘）。“其二为：”青石（井）白沙（井）红墙巷；黄泥方塘阔集天鹅（塘）。“其二为：”青石（井）白沙（井）红墙巷；黄泥方塘阔集天鹅（塘）。“其二为：”青石（井）白沙（井）红墙巷；黄泥（路）修文（街）经武（门）；衔书（楼）驰古道（巷），黄兴（路）正义（里）光华（里）。”其四为：“一仓（里）二府（坪）三角（洲）四端（里）五家岭；六铺（街）七里（庙）八方（亭）九尾（冲）十间头。”这4联中有些地名，如蓝粉墙、衔书楼、八方亭等，均系老街名，现已无存。
长沙县附近乡镇，还流传一副缩脚联：“车马桥，桥上马，马行无力皆因；仙人市,市中人,人不风流只为。”此联前一句为地名，接着用“顶针格”，最后一句《增广贤文》，原文为“马行无力皆因瘦，人不风流只为贫”。但缩去一字，更觉余味无穷。
李合盛牛肉店旧悬田汉墨迹殊多，有一联云：“其味非羊能易；此间有鸡更佳。”熔经筹史，集句自然。而又切合该店实际，因“红烧牛肉”与“麻辣子鸡”为该店名菜。东牌楼饮和祥餐馆与当时的小学“遵道会”毗连。客座悬一联云：“饮酒读离骚，也算屠门大嚼；和羹调鼎鼐，不如左手持螯。”把饮酒浇愁，和屈子离骚挂起钩来，就颇富地方特色。“过屠门而大嚼”语出《孟子》。“盐梅和羹与调和鼎鼐”均指治理国家，左手持螯是指吃螃蟹，系用小题大作的手法。
鱼塘街天乐居为长沙当时著名旅馆，兼营餐厅、浴室。“918”事变,“国联调查团”李顿爵士过长沙曾下榻该店，更名噪一时。内曾悬嵌字联3副。其一云：“出天天大道本自然，自然根天然；后乐乐终身在忧处，忧处即乐处。”此联说理透彻，嵌字亦不牵强。其二云：“男子须顶天立地；古人懔后乐先忧。”其三云：“画本妙天然，此楼真高百尺；人生行乐耳，有酒更进一杯。”运用古诗“高卧元龙百尺楼”“劝君更进一杯酒”，切合旅舍餐厅，嵌字却不露痕迹。
大吉祥旅馆署门联云：“孰能为之，鹏背扶摇几万里；昭其文也，瓦当流落二千年。”上联切一“大”字；下联却用汉瓦当上，多刻吉祥二字来寓意，组合自然，颇具巧思。
鸿飞印刷局嵌字一联，更别出心裁，联云：“鸿宝旁罗，蟹行间接；飞白异用，杀青同功。”字字呼应文字和印刷，蟹行系指该店能外文书籍。嵌字浑成，堪称名作。
长春园飨堂，系解放前寄停灵柩场所，该园门联系集唐诗嵌字：“长夜漫漫何日旦；春愁黯黯独成眠。”点题精当，集名自然，虽文人小技，亦不知呕几许心血。原湖南文史馆长曹典球先生，生前曾撰一嵌字联赠德园茶馆：“德必有邻邀陆羽；园经涉足学卢仝。”此联用了陆羽《茶经》和卢仝碗生风两个典故，嵌字精巧，对仗风趣，虽事隔多年，尚记忆犹新。
清末民初，长沙的名茶异馔，盛极一时，不少文人名士为茶楼酒馆写招牌题对联。最早要数李次青为“天然居”茶馆题联：“客上天然居；居然天上客。”此联用回文体，曾在国内流传。王岂运题皇仓街“醉仙小馆”联也脍炙人口。此联集古文两句“既醉以酒，有仙则灵”。嵌字自然不露痕迹，信手拈来，不失大家风范。
“天然台”系当时最有名的茶馆，盖碗茶贵到百钱一杯，还是座无虚席。门前悬有谭延岂撰书一联：“客来能解相如渴；火候闲评坡老诗。”用了司马相如患了消渴症（糖尿病）和苏东坡赋诗论煮茶火候两个典故，刻画茶馆，入木三分。加上他那笔《麻姑仙坛帖》的颜字，确为该店生色不少。
吴士萱系长沙一落魄狂士，一杯在手，便“灌夫骂座”。他为“半仙乐酒楼”题一嵌字联，确有几分狂气。联云：“半盏、半瓯、半醉、半醒、偷得半日清闲，也算人间半乐；仙侣、仙朋、仙肴、仙酒、招来仙姬共饮，胜似天上仙家。”
抗战时，长沙北正街某洗染店悬一春联云：“还君白璧无瑕，华滚初回新气象；洗汝红尘万斛，威仪重整汉衣冠。”此联非常贴切，全联都未离洗染店主题。但又把新春、抗战等意暗寓其中，非长于此道者，何能撰此妙联。
昔时在长沙市街道过往，常见一些店铺，悬有佳联，现就记忆所及，杂录如下：皇仓街开一弹棉花小店，悬联云：“三尺冰弦弹夜月；一天飞絮舞春风。”多么文雅，多么贴切，把弹棉花的切景描绘传神。
某颜料店客座悬联云：“鹅黄鸭绿鸡冠紫；鹭白鸦青鹤顶红。”把禽鸟颜色搭配，非常工巧。
大西门某盐号曾请宿儒撰一联,悬之店门,围观者多不解。联云：“胶鬲生涯，桓宽名论；夷吾煮海，傅说和羹。”此联取材于古典中4个与盐有关的名人。胶鬲是商时人，避纣王暴虐，做贩卖鱼盐的商人。后被周文王启用，佐周武王成大业；桓宽汉人，著有《盐铁论》；管仲号夷吾，春秋齐人，佐齐桓公为相，为富国曾煮海水熬盐；傅说商时人，曾为名相，后世用盐梅调和鼎鼐，就是指他的故事。
某刻字店悬联云：“事业于今同刻鹄；文心自古雕龙”。用成语“刻鹄类鹜”和“文心雕龙”书名作对，取材甚佳，切合刻字业。
谭延闿，字组庵,号无畏,湖南茶陵人。在湖南任过几届督军和省长，1930年9月死于南京。关于他的功过，自有历史评价，但有3件事长沙人印象很深，一是他写得一手好颜字，二是讲究吃喝，三是会对无情对，不少秩事，仍在流传。
无情对又名羊角对，是晚清士大夫中兴起的一种文字游戏。它的特征是要求字面对仗愈工整愈好，两边对的内容越隔得远越好。还规定即兴属对，不能拖时间。
谭在督军任内，有次在“玉楼东酒家”大宴宾客，觥筹交错，酒菜罗列。席间一幕僚在斟酒之际，指着手中酒瓶说：“这是一瓶法国名酒‘三星白兰地’，愿诸公属对”。席间沉默了几分钟，无人开口。谭忽然站起来说：“我想了一名‘四月黄梅天’，未知妥否？”诸人一琢磨，无不点头叹服。接着又上了一碗“鸡丝汤”，有人提议再续一对，谭信手指着旁边另一瓶酒说：“还是以酒相对，‘虎骨酒’，大家拍手叫绝。有位清朝遗老去谒见谭，谈到长沙著名面馆“甘长顺”，新上市一种面码子叫“鸡丝火”，就是用鸡丝配火腿丝，味道鲜美异常。谭听后说：“若要凑无情对，可对‘鸦片烟’”。来客击掌叫绝。
谭有次与幕僚游山，幕僚出了二个无情对想难倒谭，但都被谭出奇制胜，对得天衣无缝。第一对是出的古诗：“欲慰苍生须作雨”，谭对的是：“相思黄疸急惊风”。用3种病名，真是想入非非。第二对出的是俗谚:“好马不吃回头草”,谭却对了一句现成古诗：“宫莺衔出上林花”。
对联这种文学体裁，短小精悍，很适合斗争需要。长沙解放前，曾流传一些妙联，采用多种手法，对时政进行冷嘲热讽。
1927年3月，长沙市私立自治女校师生参观新河飞机场，因飞行员违章操作失事，使学生遇难死伤多人。事后机场当局推卸责任，受到社会舆论抨击。开追悼会时，长沙盲哑学校所送挽联最含蓄辛辣：“恨我辈不聪不明，欲哭无声，欲睹无目；岂空军亦聋亦瞽，既酿其祸，复饰其非。”
1917年春，北洋军阀部将张子志、张敬尧南下湖南，四处骚扰，百姓不宁。长沙某君撰一嵌字联，骂得淋漓尽致。联云：“此子本俗人，偏说他志在高山，志在流水；吠尧原桀犬，何曾识敬以为国，敬以临民。”还送了块横匾“堂堂乎张也。”引经据典，出手不凡。
抗日战争时长沙县铜官镇铜官小学某教师撰一嵌字联：“铜可作器，铁可磨针，愿诸生努力攻书，天上麒麟非有种；官不要钱，民不怕死，望同胞尽心救国，穴中蝼蚁岂能逃。”读后令人激发壮志。湖南督学署曾悬一联，为姚雪门撰，说理极为透彻。联云：“才要真爱，名要略爱，总之已要自爱；天不敢欺，人不可欺，实于心不忍欺。”若照联中所说去做，可算好官。
戏台联有绝妙者，长沙王运常所撰水陆洲戏台联云：“满天风景，水陆平分，登楼览云梦潇湘，壮气直通巫峡北；千古英雄，浪沙淘尽，倚剑听铜琶铁板，高声齐唱大江东。”气势何等雄壮，又切合本地风光，不能移之地他处戏台。
郭亮烈士为长沙铜官镇人，他对当时乡公所欺压百姓，甚感不平，特题联为群众泄忿，联云：“鱼所肉所麻将所，所内者甜，所外者苦；猪公狗公乌龟公，公理何在，公道何存。”
长沙妙高峰中学校长方克刚先生，为湖南著名教育家。他对国民党残民以逞，非常不满，但又不能正面揭发，遂借挽犬这一题目，旁敲侧击。联云：“未曾亡国，先已丧家，苟活不奚为，一死足羞当世士；服务廿年，竟烹五鼎，酬劳终有日，再生须择主人公。”真是嬉笑怒骂，皆成文章。
谭延闿做官的决窍，他自己总结为一“混”字，故大家称他为“水晶球”，死后戏挽，联云：“混之为用大矣哉，大吃大喝，大摇大摆，命大福大，大到院长；球的本领滚而已，滚来滚去，滚入滚出，东滚西滚，滚进棺材。”刻画可谓淋漓尽致。院长泉下有知，未知有何感想？
九如斋食品店，早年在长沙最负盛名。但在该店创建之前，已有三吉斋，三元斋，三多斋等店相继兴起，糕点也各具特色。由于竞争不过九如斋，门庭渐趋冷落。有好事者出下联征对：“三多斋，三元斋，三吉斋，三三如九九如斋。”由4家店名组成的这个下联，其中3家牌名仅一字之差，形成多字叠用的难题。中间还嵌有乘法口诀”三三如九“最后还用：“如九九如“词序颠倒反复，当时都认为是绝对，无法对出上联。但天下事总是“无独有偶”，居然有人能对出上联：”四物散，四逆散，四磨散，四四一六六一散。”用了四个中药汤头名，前三个汤头也只一字之差，中间也有“四四一六”乘法口诀，最后也用“一六六一”的回词还词相对。上下联对仗字字工稳，真是一副天造地设，妙手偶得之的巧对。
民国某年，宁乡县政府禁止唱戏，郊区农民不服禁令，唱戏三天。开台日，贴戏台联云：“愿看者看，愿听者听，看听可以两便；说好就好，说歹就歹，好歹要唱三天。”通俗工巧，对抗禁令，不屈不挠，至今为人传诵。