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宋慈在长沙作《洗冤录》(资料汇编)       
宋慈在长沙作《洗冤录》(资料汇编)
[ 作者:任继甫 | 转贴自:里手社区 | 点击数:3495 | 更新时间:2005/7/6 | 文章录入:admin ]

    电视剧《大宋提刑官》正在热播中。据新闻报道,还将有续集拍出。剧中主角宋慈曾任湖南提点刑狱并兼大使行府参议官。

    宋慈著有〈洗冤集录〉,很早前,任继甫与段练同学拜访八十余岁尚笔耕不辍写中国通史的谌震老先生。

    谌老谓,宋慈之洗冤集录主要是在其作职长沙间写成,不知何本。

    待查。

    宋慈得名来自其大著〈洗冤集录〉,而其人本末则赖其福建同乡刘克庄而传,刘克庄在其〈后村先生集〉中据载有宋慈之墓志铭。
据福州省情资料库中资料,至今福建省建阳市崇雒乡昌茂村仍保留有宋慈墓。

  宋慈(1186~1249年),字惠父,福建建阳人。进士出身。历任知县、通判、提刑等职。在广东、湖南、江西、福建等地主管司法行政期间,审理狱案素以民命为重,听讼清明,雪冤禁暴,深得人民爱戴,因有“宋提刑”之称誉。他以自己审案的检验实践并参考前人的断狱论述,于南宋淳祐七年(1247年)写成《洗冤集录》,为世界现存最早的一部法医学专著。先后被译成英、法、德、意、日、俄等多国文字。南宋淳祐九年(1249年),病殁于广东任所。翌年,归葬于建阳故里。墓在建阳市崇雒乡昌茂村。历代均有修理,外观为石砌圆形坟丘,原墓碑刻“慈字惠父宋公之墓”(此碑现藏建阳市博物馆)。1982年,重修墓道及周围护坡,新建碑亭1座。

  1961年,福建省人民委员会公布为第一批省级文物保护单位。(以上资料来源:http://www.fjsq.gov.cn/showtext.asp?ToBook=214&index=26&)

  查龙榆生所编唐宋词选,录有刘克庄的一首〈满江红(送宋惠父入江西幕)〉,词云: 

    满腹诗书,余事到、穰苴兵法。新受了、乌公书币,著鞭垂发。黄纸红旗喧道路,黑风青草空巢穴。向幼安、宣子顶头行,方奇特。 
    溪峒事,听侬说。龚遂外,无长策。便献俘非勇,纳降非怯。帐下健儿休尽锐,草间赤子俱求活。到崆峒、快寄凯歌来,宽离别。 

    这首词赠送之人即宋慈也。

    两宋期间,福建人在湖南长沙为官者所在多,并多有德政,如李纲(福建邵武人)、朱熹(祖籍安徽〈现属江西〉徽州婺源,生于福建尤溪)、真德秀(建州浦城(今福建浦城)),当然亦有福建仙游籍之奸臣如六贼之首的蔡京于贬谪道中死于长沙

 

    刘克庄与宋慈 

    央视国际 (2005年05月31日 16:58) 

    刘克庄(1187—1269),南宋诗人,字潜夫,号后村居士。宋宁宗嘉定二年(1209)以荫入仕,后于宋理宗宝庆元年(1225)十月上任建阳县知县。刚好宋代法医学家宋慈因守父孝闲居建阳老家,二位才子一见如故,结成了很深友谊。

  宋慈(1186—1249),字惠阳,建阳童游里人。宁宗嘉定十年(1217)进士,除浙江鄞县慰,因遭父丧,未赴任。后历任知长汀县、知赣州、提点广东刑狱,官至广东经略安抚使。他四度出任法官,对狱案取“审之又审”的严肃认真态度,着重实地检验,并总结了宋及宋以前的法医知识、结合本人心得、于理宗淳七年(1247)编成《洗冤集录》5卷,在验伤、验尸,血型鉴定,检骨,死伤的鉴别、毒物的分辨以及急救法、治服毒药方等,均有记载,成为世界法医史上第一个留下系统著作的法医学专家。

  宋慈《洗冤集录》是世界上最早的法医专著,元、明、清三朝为刑、法官必读书,先后被译成法、英、荷、德、日、俄、朝鲜等多种文字,在世界各国广为流传。宋慈本人也因此被尊为世界法医学鼻祖。

  值得研究的是:宋慈《洗冤集录》成书于宋淳七年(1247),两百年之后由中国传入西方,成为西方诸国家法医学发展的一块奠基石。但遗憾的是,《洗冤集录》作者宋慈其人其事鲜为人知。《宋史》没有给宋慈大师留下一字半句传说;清乾隆《四库全书》在子部目中仅仅留有六个字:“宋慈始末未详。”清代一位著名历史考据学家钱大昕著《养新录》也仅知《洗冤集录》这部著作,而不知作者宋慈是何郡人氏。

  令人心酸就是宋慈故里的后代人,也淡忘了这位不该淡忘的伟大人物。在《建阳县志》宋慈条目下仅寥寥数行文字,这是无可奈何的缺憾。 

    宋慈的生平事迹之重见天日,应该感谢吾莆刘克庄。宋与刘见面于建阳县,宋比刘年长一岁,克庄尊宋为兄,刘对宋的为人、才学、见识都十分佩服,誉宋慈可与辛弃疾“相颉颃”,不相上下。他们交谊愈见日深。三十余年后,刘克庄惊闻宋慈逝世的消息,并为宋慈撰写了《采经略·墓志铭》。原文是:“余(刘克庄)为建阳令,获友其邑中豪杰,而尤所敬爱曰宋公惠父。时江右峒寇张甚,出奉辟书,慷慨就道,余置酒赋词祖饯,期之以辛公动安,王公宣子之事,公果以才业奋历中外,当事任,立勋绩,名为世卿者垂二十载,声望与辛(弃疾)、王二公相颉颃焉。……再调信十簿,帅郑公性之罗致之幕,多所裨益,秩满,南安境内三峒首祸……臬司叶宰惩前招安,决意剿除,创节制司,准遣阙辟公。”刘克庄《后村先生大全集》有196卷,其中墓志记于宋慈的生平。假如刘克庄当年没有留下这篇宝贵的墓志文章,宋慈的生平事迹,世人就无从而知,只能记下“宋慈”二字之名。

 

    宋慈其人与 《洗冤集录》

  最近热播的电视连续剧《大宋提刑官》是以南宋提刑官宋慈为主人公,以其著作《洗冤集录》为蓝本而编写的电视剧。不少观众就要问了:宋慈到底是何人?生平有何事迹?《洗冤集录》到底是一部什么样的书?

  说起宋慈,其实很遗憾,历代人们只知其书《洗冤集录》,而对其人其事却鲜为人知。《宋史》没有给宋慈大师留下一字半句;清乾隆《四库全书》在子部目中仅仅留有六个字:“宋慈始末未详。”清代著名历史考据学家钱大昕著《养新录》也仅知《洗冤集录》这部著作,而不知作者宋慈是何郡人氏。就连宋慈故里的后代人,也淡忘了这位不该淡忘的伟大人物。在《建阳县志》宋慈条目下仅寥寥数行文字,这是无可奈何的缺憾。

    宋慈的生平事迹能够重见天日,应该感谢刘克庄。刘克庄(1187—1269),南宋诗人,字潜夫,号后村居士。宋宁宗嘉定二年(1209)以荫入仕,后于宋理宗宝庆元年(1225)十月上任建阳县知县。刚好宋慈因守父孝闲居建阳老家,二位才子一见如故,结成了很深友谊。宋比刘年长一岁,克庄尊宋为兄,刘对宋的为人、才学、见识都十分佩服,誉宋慈可与辛弃疾“相颉颃”,他们交谊愈见日深。三十余年后,刘克庄惊闻宋慈逝世的消息,即为宋慈撰写了《采经略·墓志铭》。原文是:“余(刘克庄)为建阳令,获友其邑中豪杰,而尤所敬爱曰宋公惠父。时江右峒寇张甚,出奉辟书,慷慨就道,余置酒赋词祖饯,期之以辛公动安,王公宣子之事,公果以才业奋历中外,当事任,立勋绩,名为世卿者垂二十载,声望与辛(弃疾)、王二公相颉颃焉。……再调信十簿,帅郑公性之罗致之幕,多所裨益,秩满,南安境内三峒首祸……臬司叶宰惩前招安,决意剿除,创节制司,准遣阙辟公。”刘克庄《后村先生大全集》有196卷,其中墓志记宋慈的生平。假如刘克庄当年没有留下这篇宝贵的墓志文章,宋慈的生平事迹,世人就无从而知,只能记下“宋慈”二字之名。

    通过刘克庄所作的《墓志铭》,我们现在也只能简单地了解到:宋慈(1186—1249),字惠父,南宋建阳(今属福建)童游里人。宁宗嘉定十年(1217)进士,除浙江鄞县尉,因遭父丧,未赴任。后历任知长汀县、知赣州、提点广东刑狱,官至广东经略安抚使。他四度出任法官,对狱案取“审之又审”的严肃认真态度,着重实地检验,并总结了宋及宋以前的法医知识、结合本人心得、于理宗淳祐七年(1247)编成《洗冤集录》5卷。该书在验伤、验尸,血型鉴定,检骨,死伤的鉴别、毒物的分辨以及急救法、治服毒药方等,均有记载,成为世界法医史上第一个留下系统著作的法医学专家。

    宋慈《洗冤集录》是中国古代一部比较系统地总结尸体检查经验的法医学名著,也是世界上最早的法医专著,它自南宋以来,成为历代官府尸伤检验的蓝本,曾定为元、明、清各代刑事检验的准则。在中国古代司法实践中,起过重大作用。本书曾先后被译成法、英、荷、德、日、俄、朝鲜等多种文字,在世界各国广为流传,在世界法医学史上占有十分重要的地位。宋慈本人也因此被尊为世界法医学鼻祖。

  《洗冤集录》的宋刊本迄今尚未发现,现存最早的版本为元刻本《宋提刑洗冤集录》。内容自“条令”起,至“验状说”终,共5卷,53条。从目录来看,本书的主要内容包括:宋代关于检验尸伤的法令;验尸的方法和注意事项;尸体现象;各种机械性窒息死;各种钝器损伤;锐器损伤;交通事故损伤;高温致死;中毒;病死和急死;尸体发掘等等。

    《洗冤集录》是集宋慈及以前外表尸体检验经验之大成的著作。作者在书中开篇即提出不能轻信口供,认为“告状切不可信,须是详细检验,务要从实”,对疑难案件尤“须是多方体访,务令参会归一,切不可凭一、二人口说,便以为信”。他还提出检验官必须亲临现场、尸格必须由其亲自填写的尸体检验原则。

    《洗冤集录》虽成书早在1247年,但其中所取得的科学成就是很多的。举其要者,有如下几个方面: (1)对一些主要的尸体现象,已经有了较为明确的认识。《洗冤集录》中称:“凡死人,项后、背上、两肋后、腰腿内、两臂上、两腿后、两腿肚子上下有微赤色。验是本人身死后,一向仰卧停泊,血脉坠下致有此微赤色,即不是别致他故身死。”这里所称“血坠”,即是现代法医学中的“尸斑”。本书还明确提出了动物对尸体的破坏及其与生前伤的鉴别方法:“凡人死后被虫、鼠伤,即皮破无血,破处周围有虫鼠啮痕,纵迹有皮肉不齐去处。若狗咬,则痕迹粗大”。 (2)提出了自缢、勒死、溺死、外物压塞口鼻死四种机械性窒息。《洗冤集录》关于缢死征象的论述指出:自缢伤痕“脑后分八字,索子不交”,“用细紧麻绳、草索在高处自缢,悬头顿身致死则痕迹深,若用全幅勒帛及白练、项帕等物,又在低处,则痕迹浅”。还指出:“若勒喉上,即口闭,牙关紧,舌抵齿不出;若勒喉下,则口开,舌尖出齿门二分至三分”,“口吻、两颊及胸前有吐涎沫”。关于勒死,书中指出它与缢死不同之处在于项下绳索交过,绳索多缠绕数周,并多在项后当正或偏左右系定,且有系不尽垂头处。对于溺死的征象,书中强调为:“腹肚胀,拍着响”,“手脚爪缝有沙泥”,“口鼻内有水沫”等。 (3)对机械性损伤的论述。本书依照唐宋法典的规定,将机械性操作明确区分为“手足他物伤”与“刃伤”两大类。他物就是今天所说的钝器。书中所述的他物手足伤多指皮下出血而言。书中详细论述了皮下出血的形状、大小与凶器性状的关系以及根据损伤位置判断凶手与被害者的位置关系等。对于刃伤的特点,书中描述为:“尖刃斧痕,上阔长,内必狭;大刀痕,浅必狭,深必阔;刀伤处,其痕两头尖小。”对于刃伤的生前死后鉴别,书中也作了极为详尽的论述:“如生前刃伤,其痕肉阔,花文交出;若肉痕齐截,只是死后假作刃伤痕。如生前刃伤,即有血汁,及所伤创口皮肉血多花鲜色;……若死后用刀刃割伤处,肉色即干白,更无血花也(原注:盖人死后,血脉不行,是以肉色白也)。活人被刃杀伤死者,其被刃处皮肉紧缩,有血荫四畔。若被支解者,筋骨皮肉粘稠,受刃处皮缩骨露。死人被割截尸首,皮肉如旧,血不灌荫,被割处皮不紧缩,刃尽处无血流,其色白;纵痕下有血,洗检挤捺,肉内无清血出,即非生前被刃。更有截下头者,活时斩下,筋缩入;死后截下,项长,并不伸缩。”此外,本书还对中暑死、冻死、汤泼死与烧死等高低温所致的死亡征象作了描述,对现场尸体检查的注意事项作了系统的归纳。

    但是,由于时代条件的限制,《洗冤集录》对某些事物的认识不能不具有一定的局限性,对一些死伤征象虽已认识,但不能正确说明原因。如对脑震荡、脑溢血等急死,以及由于钝器击打造成尸表完整,而内脏器官破裂而死亡的原因未能认识。关于血迹、精斑、毛发、毒物的化验对尸体检验所起的重要作用也无认识。

 

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