您要打印的文件是:步履·重拾历史的记忆 之一:书院

步履·重拾历史的记忆 之一:书院



作者:意而    转贴自:里手社区|http://www.lishou.net/cgi-bin/topic.cgi?forum=5&topic=1254&show=0



    历史对长沙是吝啬的,她把太多的往事深埋在地下,甚至小嘴一撅就赌气地付于一炬,使她的面容总是云遮雾罩。
  历史对长沙又是慷慨的,她一次又一次地把惊喜推到长沙人面前,把震惊带给全世界,令人们对她愈加又爱又恨。7Wu4
  历史的碎片,文明的碎片,静静地躺在我们脚边,等我们在斜晖里轻轻拾起……WZu
©里手社区 -- 里手论坛,温馨的网上家园  F|[M8
         步履·重拾历史的记忆 之一:老书院四月f
©里手社区 -- 里手论坛,温馨的网上家园  @J^
  人,和着春天的脚步一起往岳麓山上走。你看见四月的春天在山间灵巧地转来转去,但若在山脚的岳麓书院前伫足,却听见春天带着历史的厚重呼吸,停留在不沾染一丝红尘的时空里。d_'(e%
  岳麓书院,是岳麓山的灵。没有书院的山,仅仅是山,仅仅是一方表情空洞的美景。当书院像磁铁般紧紧吸附在山前,山成了有灵性的山,炼就了大气的潇湘风骨。yv!sU`
  绵绵春雨,打湿了青瓦灰砖,翠树芳草,一花一木都笼罩在书院的古朴文化气场里,娓娓诉说着遥远而清晰的历史……[(
©里手社区 -- 里手论坛,温馨的网上家园  7>iO1b
  岳麓书院最早在南岳之麓、湘水之滨驻扎时,与其结缘的是佛教僧人。时光要回溯到六朝烟水中——佛学兴起的时代。那时岳麓山葱笼滴翠的茂林修竹里,掩映着若隐若现的寺庙,最为有名的是与后来岳麓书院几步之遥、现址上为湖大学生宿舍的道林寺。因此岳麓山曾是中国的三大佛教盛地之一。及至五代末,秀丽的岳麓山林早成了许多学子的留宿习业之所,他们的琅琅读书声和鸟声、流水声一起融合在天然的山水画里。麓山寺的智璿等二位高僧,“思儒者之道”,在寺下建起了学舍,并派僧人往京师购书,以满足寺中日渐增多的文人。>w2#
  北宋开宝九年(976年),这是让潭州文人欣喜、长沙后人骄傲的那一年,官府在原来的僧办学舍基础上,在抱黄洞下拓址创建了岳麓书院。这是世界最早的高等学府之一,也是评定中国四大书院无人争议的一家。书院创立后声名渐次传播三湘衡岳之间,远及京师。大中祥符八年(1015年),宋真宗召见山长周式,亲撰院名,赐额之余并赏宫廷藏书。岳麓之名始闻于天下,享有“潇湘洙泗”之誉。岳麓书院这时已明确定为湖南的最高学府。RL
©里手社区 -- 里手论坛,温馨的网上家园  %(
  到了南宋两位理学大师——张栻、朱熹主持教学时,掀开了岳麓书院盛史上最夺目、最厚重的一页。一生与文化较劲的张栻坐镇书院后,一时群英骤至,人杰荟萃。东南附近数省皆有前来从学者,人数达千人之强。故此当时民谣有云:“道林三百众,书院一千徒。”淳佑年间(1246年),又一位皇帝宋理宗御书“岳麓书院”额。朱熹闻名而来,专程造访张栻。于是历史造就了一段“朱张潭州会讲”千古佳话。两位道学家分属闽学和湖湘学两派,观点对峙。讲坛上风云际会,讲坛下被气紧张氛吸引而来的人不知其数,以致人们笑说是“马饮则池水立涸”。那方池塘,后来命名为饮马池。后世据此在池中建亭,塘边植柳,形成岳麓八景之一“柳塘烟晓”。最热烈胶着时,二人三天三夜未合双眼、未下讲坛!湘江东岸的长沙城里,万人空巷,甚至妇孺翁媪亦竞相赶来观战。这样的场面,比起现代人在电视机前看真人谈话秀,应是毫不逊色。两位大师在交战之后更加英雄相惜,引为知己。1194年,阔别二十七年的朱熹赴潭州任安抚使,感怀壮年早逝的张栻,立即亲自开坛讲学,整顿士风和建设书院。这一段时期,复现“坐不能容”的盛况。CS}
  今天,他们二人会讲的讲坛上,有两把仿制的他们的座椅。20世纪末起,余秋雨、余光中、杜维明、黄永玉等学者曾应邀来此讲学,也坐过那两把沉甸甸的椅子。无法知道他们坐在上面是否感受到千年的文化气场。椅子无言,却和它们没有经历过的历史一样,在不会消散的气场里沉默着文化的沉默,厚重着文化的厚重。今天,但凡到此一游的客人,穿过曲廊石径,最终都会在这两张椅子前沉默。\x'
  “天下第一院”曾在多少次火刑里涅槃。最英雄的一次发生在1275年。那年的除夕,元军的铁骑焦躁不安地踢开了长沙城门。他们围城两个月才拿下这座重要城池,他们十四年前就曾在此碰得头破血流过。以安抚使李芾为首的众多长沙官民引颈自杀,以鲜血染红了新年冰冷的黎明。岳麓书院里那群文绉绉的先生与学生们,此刻不再是书生,而成了荷戈登城的湘勇,几乎全部战死在血泊中。心有余悸的元军在攻城后在书院里扔满火把,悍然把文化烧了个断层。X$X<@
©里手社区 -- 里手论坛,温馨的网上家园  v=!c
  宋元之交的战火冷却后,岳麓书院又在原址上兴盛起来。元明时期,长沙传统教育体制也逐渐完备。明朝修缮书院时,特意讲究了建筑的风水。从湘江西岸的牌楼口,直往山巅,以古道联通,形成一条风景中轴线,于是岳麓书院就安放在此中轴线上的中点。g
  在书院中期,使岳麓书院名声再振的功臣是王守仁(阳明)。明朝正德二年(1507年),阳明心学一代宗师王守仁谪守贵阳,途经长沙,应邀到院中讲授“良知之学”,于是在“朱张遗迹久湮”之后,“有志之士复多兴起焉”。此后王阳明的学生们也在此多次讲学。王学的兴盛并没有排斥湖湘学,仍尊湖湘学为岳麓的学统。至清朝康熙年间重建后,又添设了多处景点,形成今日的规模——海拨约100米,占地2.5万余平方米,其中建筑面积7000余平方米。A?vf`
  历史也会让湖湘文化也输入现代化的新血液。清光绪二十九年(1903年),岳麓书院改制更名为湖南高等学堂,尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南公立工业专门学校,1926年正式定名湖南大学。“千年学府”的办学历史,成了中国高等教育发展史的一面镜子。清末后随着时务学堂、思贤讲舍、自修大学等民间教育机构的出现,令国人刮目相看的文化湘军在近代浩浩荡荡地崛起了!清末民初的湖湘大才子王闿运为此曾一语惊人:“吾道南来,原是濂溪一脉;大江东去,无非湘水余波。”Pf^M
  我们不得不感慨文化生命力的顽强,尽管千年来兵火不断,书院却仍能在熊熊烈火中屡毁屡建,瀚墨流香,弦歌不绝,成为正统儒家文化在时空里传递火炬的重镇。地球的转动和时间的流动,崩脱了许多文化的弦,惟有岳麓书院的“道统理学”成了这颗星球上延续了千年而没有中断的中华人文精神。]M/(
©里手社区 -- 里手论坛,温馨的网上家园  {1
  湘江西岸的岳麓书院在一个朱张渡的牵引下,和江东绾系在一起。若视线轻移,绕过橘洲落在东岸,朱张渡上朱熹和张栻往返的足迹已经隐没在历史中了无痕迹,但我们会无法回避城南书院的深情凝视。s?
  岳麓东环湘水回,长沙风物信佳哉。妙高峰上携谁步,爱晚亭边醉几回。N
  夏后功名余片石,汉王钟鼓拨寒灰。知君此日沉吟地,是我当年眺览来。8nI*U
  该诗是曾国藩在城南书院寄给六弟曾国华的。曾氏兄弟大多从城南、岳麓这两所书院肄业。城南书院始建于南宋绍兴三十一年(1161年),位于城南门外的妙高峰。比岳麓书院晚诞生近两百年,也是那位大教育家张栻主讲的学院。这是个打上了书院城市化烙印的书院,它总是为了顺应城市的发展需要而生存的。光绪二十九年(1903年),城南书院改制为湖南全省师范学堂,1912年改为湖南第一师范。那时的书院已褪衣换装,古色古香的飞檐翘角瞬间化为西欧化的拱门尖顶,倔傲的湖湘人大胆行出如此“西化”之举,预示着新旧文明的冲击与更替。可惜,可惜在1938年11月12日那个悲情之夜,一场把全世界人惊得都瞠目结舌的“文夕大火”把繁华的长沙城在三天三夜里轻轻抹成了一地焦土。城高书院,即湖南一师范自然也在可怜一炬中夷为废墟,只有一块麻石制成“城南书院地界”碑依然扎根在天心阁城墙下,重重地压在长沙人心上。同年,岳麓书院也在日机的轰炸下伤痕累累。~l
  摧毁了亭台楼宇,却无法摧毁湖湘人不屈不挠的精神;烧掉了万卷文章,但永远无法烧掉经年累月积淀的湖湘文化气质。x!@3
©里手社区 -- 里手论坛,温馨的网上家园  /`J:a
  两大书院,走进走出了许多人。张栻、何绍基、王先谦、王夫之、陶澍、贺长龄、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、魏源、胡林翼、程潜、蔡锷、杨昌济、徐特立、蔡和森、毛泽东……数不尽的闪光名字,为我们注解什么是人杰地灵,佐证什么是“惟楚有材,于斯为盛”。如今,湖南大学已发展成为一所集理、工、农、商多学科一体的综合性重点大学,周边的各高等学府组成了一个大学城。湘江之东,以省一师范为代表的学府也生机勃勃。在披着阳光笑意行走的学子身上,我们看到经世致用、敢为天下先的湖湘文化,在缠缠绵绵地延续下去,不绝如缕。Wf
  两个书院,一个渡口,串接起星城的山、水、洲、城。有了书院,山有了灵,水有了魂,洲有了韵,城有了情。长沙的天地里充盈着脉脉书卷香。KxfXY2
  四月的雨,沾衣欲湿。在文化的气场里走,文化就恍如润物细无声的细雨,一滴一点地让人的灵魂苏醒着、并陶醉着……

作者:意而