岳麓书院诞生的读书郎
——读《旧时月色》有感
陈钟华
陈书良先生近日将发表过的旧作近四十篇结集，交湖南人民出版社出版了。冠书名曰《旧时月色》，取自南宋词人姜夔词《暗香·疏影》之首句。自言：“以‘旧时月色’名集，非敢附庸白石道人之风雅”，是“因为一生致力于研究中国古代文史，所以常常感觉到自已笼罩在一片淡淡的旧时月色之中”。（《旧时月色·跋》）寥寥数语，将作者那份对历史沧桑的感慨，以诗的意境呈现在读者面前。
这近四十篇作品，不论是咏怀古迹，怀人忆旧，还是序跋引言，考证札记，都是与读书有关的，基本上囊括了作者几十年来的读书生涯。因为作者本人就是一位书卷气十足的读书人，一位研治文史的学者。
书良兄有很多头衔，政治的、学界的荣誉头衔不算，实实在在供职的即有“文学所所长”、“中文系主任”、“网站总编辑”等几个，然而他自己最喜欢、也常常自诩的头衔是“一介书生”，“一个读书人”。他说：“我以为人生的第一要务还是读书。孔子说‘朝闻道，夕死可矣’，应该是含着极深的人生感喟的。记得儿时侍外祖父永湘公读书，他常说：‘你将来无论从事何种职业，无论生活贫富，一定要做一个读书人。’我牢记老人的教诲，在困踬坎坷时，以读书自励；在闲适轻松时，以读书自娱；在失意低沉时，以读书自解；在事务繁忙时，以读书自强。我想，到呼吸停止时，自己应该还算是一个读书人。”（《旧时月色·跋》）
书良兄以读书为乐，以读书为荣，以读书自立、自强，发展到以读书为业，著作等身。还誓言要一直读到“呼吸停止时”，我想，从某种角度讲，称他为“书痴”应该是不为过的。这种“痴”，即是对自己认定的人生道路坚定不移、孜孜不倦、无悔无改，死而后已。
当年，他就是这样身体力行，在通泰街一边做工，一边苦学，从一个工人直接考取研究生的（《青鬓通泰街》）。
不久前，我与书良兄一起，碰上了他住通泰街时的一位街邻，十几年不见，这位街邻说起他当年考上研究生的盛事，依然记忆犹新，说书良兄当年的这一荣耀“轰动了整条街，成为父母教育我们的学习榜样，也是我们当年心中的偶像哩。”
书良兄爱读书，也爱读书人。最典型的例子，当数支持衡阳县西渡镇农民莫尔雅办学的事。莫氏出身世代书香门第，家藏两部300年前的王船山手稿，后又自学船山著作，颇有心得，发表论文十几篇，成为省市两级船山学会唯一的农民会员。莫尔雅萌生办船山学院的念头后，学术界第一个拍案而起站出来支持和宣传他的，便是与他素昧平生的陈书良先生。（《壮哉，莫尔雅》）
这些，与书良兄出生的环境和受的熏陶教育有关。
他自小受外祖父刘永湘先生——湖南大学国文系教授的教诲，“在岳麓书院进门右侧的平房中”出生长大。受传统文化的教育与熏陶，国学应该说是有渊源的。后来，他怀着崇敬的心情回忆了这段往事，他说：“童年时的月夕花晨摩挲遍及忠孝廉节堂的石碑石鼓，在我的记忆中，那些学富五车的老先生出入经过忠孝廉节堂，都是蹑手蹑足，轻言细语的。年岁稍大一点，我才知道，这里就是八百年前‘朱张会讲’的地方……‘文革’后期，岳麓书院还被关闭，当时我在河东一间小厂做工，曾由围墙的缺口潜入。我站在布滿灰尘的忠孝廉节堂，望着朱熹坐过的那张椅子，觉得有一种神圣的精神在对自己进行洗礼。无论生活的道路多么坎坷，只要一心向学，岳麓书院忠孝廉节堂就永远是心中的圣殿。”（《重话麓山秋雨》）
正是这种传统文化和学术圣殿的熏陶与教育，使书良兄走上了这条读书向学的不倦人生路。
他写的《寄情张谷英》，就以对传统文化巨大凝聚力的惊异赞叹，浓情重墨地对这座中国独一无二的传统伦理文明的集中展示点——张谷英村，发出了史学家的诘问和富含哲里的沉思。
他惊异“一代又一代的张氏族长，用读书明理的精神，用耕读的方式，在子子孙孙的心中构筑了雄关重重，与周围的崇山峻岭一起，保护着张氏子孙，维系着张氏家族……”
他摇头：“封闭式的耕读方式在带给了张氏子孙福祉的同时，也在他们通向山外的道路上布满了荊棘。‘兴门第不如兴学第，振书声然后振家声’，这是几百年来张谷英村人最常用的一副门联。然而，‘兴学第’、‘振书声’的内涵难道几百年都不需要变化吗？如果环绕大屋的渭溪变成了一潭死水，那么大屋不就成了一部被岁月浸淫得发了黄的史书？”
他叹息：“冬云沉沉，四野寂寂，冥冥之神也不理睬一个隔代书生的痴问。”（《寄情张谷英》）
当上“远景·出版”网站（www.chnebook.com.cn）的总编辑后，面对信息科技日益发展出现的互联网以及改变传统纸质书籍的ebook阅读器，书良兄又发出了“悲欣交集”的感慨，他写《书祭》，说：“我想到了平生经历过的线装书、平装书、精装书、手抄本，想到了与书有关的敬爱的师友，想到了外祖父深夜边咳嗽边看书的背影，想到了季思先生的笑和贻 表兄的长叹……应该说，这些回忆对于我来说，是悲怆和神圣的，中外美学大师都承认，悲壮是美之至极；而对美的祭奠，又是世间最让人消受不住的。另一方面，ebook阅读器的推出，对于每一个读书人来说，是快乐和前卫的，玉指轻点，精彩纷呈，这也是一种美，而对美的追求和拥有，又是世间最令人神往的。正由于此，我独坐灯阴，经常陷入一种复杂的感情之中。记得当年弘一大师临终前写过四个大字：‘悲欣交集’。我谨以此禅语作结，天下书友当以会心证之。”（《书祭》）
这段话，将一个读书人对传统纸质书籍的眷恋之情表露得淋漓尽致。
《旧时月色》收入的其他各篇就不一一而述了。常言道：文如其人，这近四十篇有别于文学家的，独具学者风范的文章，篇篇洋溢着书良兄饱读诗书的才气，充满了学者的睿智与哲理。读起来，如闻其声，如见其人，作者情状，书生意气，均跃然纸上。
我与书良兄于1988年相识，十几年来，最敬重他的也是他的渊博学识和颇具书卷气的为人处事。
近几年来，物欲横流、世风日下，浅薄的文化快餐充斥市场，像这种富有厚重文化底蕴的好文章已很难得見，愚意以为，《旧时月色》的出版，当是读书人的一大幸事，也是“唯楚有材，於斯为盛”的岳麓书院结出的又一枚湘湘文化的硕果。
二ＯＯ二年三月三十一日于长沙阳台书屋
（本文2002/05/13摘要刊登在《三湘都市报》副刊“书与人”栏目。）
〖长沙里手〗 感谢作者惠赐，原创首发《三湘都市报》
2002-05-13 更新日期 2002/08/21